Blog de Ignacio Simal: opiniones falibles, propias y ajenas, abiertas a la conversación no dogmática.

02 diciembre, 2010

Biblia, historias de terror e infancia

Holocausto

Vi un ángel que estaba de pie en el sol, y clamó a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: «¡Venid y congregaos a la gran cena de Dios! Para que comáis carnes de reyes y capitanes y carnes de fuertes; carnes de caballos y de sus jinetes; carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes” (Apo.  19:17,18), escribió hace siglos el vidente de Patmos.
El apocalíptico Juan describe en su texto, entre otras descripciones, una escena dantesca y macabra a la que denomina “la cena de Dios”. Las aves del cielo desgarran las carnes de los muertos en el campo de batalla. “Dios ha vengado la muerte de sus siervos”, escribirá (Apo. 19:2). Ante tal escena y comprensión del actuar divino, ¿qué podemos decir?
No quiero guardar silencio ante las “historias” de terror que en muchas ocasiones describe la Biblia. Sí, son imágenes que responden a otros parámetros culturales y teológicos, pero ello no evita que produzcan en mi, y en muchos cristianos, una cierta desazón y, por qué no decirlo, cierta repugnancia. No reflejan al Dios que se manifestó a través de la buena noticia que anunció Jesús de Nazaret, Dios hecho carne.
Mi preocupación ante esos textos de terror es motivada, no por la lectura que un adulto, bien formado, pueda hacer de los mismos. Sino de la lectura que un niño, un preadolescente o un adolescente pueda realizar de los textos de violencia y terror que encontramos en las Escrituras. Me preocupa todavía más el acompañamiento teológico-pedagógico que los docentes  de nuestras escuelas dominicales puedan llevar a cabo con nuestros niños a la hora de abordar textos dantescos como el que acabo de presentar. Historias de terror y muerte que se inician ya en el primer libro del Pentateuco, cuando se explica cómo toda la humanidad, excepto una familia, es muerta a manos de un diluvio originado en la voluntad de Dios.
No deseo que nuestros hijos e hijas crezcan con una visión de un Dios con sus manos o sus vestidos empapados en sangre. Más bien deseo que crezcan con un entendimiento de Dios como aquel que “hecho carne”, habitó entre nosotros, y como resultado de su praxis y mensaje, lo asesinaron. Sin embargo, Él, murió orando e implorando el perdón para aquellos que le habían torturado hasta la muerte. 
Hiroshima  
 
La comprensión que de Dios se explica en la Biblia hebrea queda superada por la Palabra de Dios encarnada en Jesucristo. Y al igual que no mostraríamos fotografías como la que encabeza esta columna o este párrafo a los niños de nuestras escuelas dominicales, tampoco es conveniente mostrarles escenas bíblicas que hasta a nosotros nos incomodan. No quiero que nuestros niños y niñas crezcan en la creencia de un Dios terrorífico, y en ocasiones cruel, que a las primeras de cambio decide, o decidirá en el futuro, eliminar a la humanidad en un abrir y cerrar de ojos. Muy al contrario, deseo que conozcan a un Dios amante de la libertad de los seres humanos, que quiere que éstos sean felices desde un horizonte solidario y fraterno, y que es eminentemente comprensivo y perdonador como podemos observar en las acciones y palabras de Jesús, nuestro Señor.
Debemos enseñarles que los seguidores y seguidoras de Jesús de Nazaret no estamos a la espera de venganzas varias, sino de la redención de la humanidad en dirección a habitar en un mundo nuevo, donde “el lobo habitará con el cordero, …y un niño los pastoreará” (Is. 11).

23 agosto, 2010

La cita: "Hay que desmontar el moralismo" (Juan Masiá Clavel)

Hay que desmontar el moralismo: una moral de mandatos y prohibiciones, tabúes, reglas, normas y transgresiones. La moral no debe ser de semáforo, rojo o verde, sino de faro o de brújula que señala al norte: guía a quien camina entre incertidumbres. A veces se usan confusamente los términos "criterio", "norma", "principio" o "regla". Usamos aquí “criterio” en sentido distinto de solución ya dada, conclusión o norma fija. Un criterio, como faro que ilumina la llegada al puerto, no es como la función del práctico, que sube a bordo para guiar el barco al puerto. En el primer caso se da una orientación, pero la perona ha de avanzar por sí misma. En el segundo, nos dejamos llevar por quien conoce el camino. Es en el primer sentido, con la comparación del faro, en el que entendemos el criterio moral: actitudes o predisposiciones básicas que orientan a realizar valores y rechazar antivalores. (Masiá Clavel, Juan. ¿Quiebra o reconversión?: la moral teológica en apuros. p. 17)
Se puede descargar gratuitamente  la obra de Juan Masía Clavel pulsando aquí

15 agosto, 2010

La formación bíblico - teológica: ¿necesaria?


Texto preparado para un grupo de trabajo sobre la necesidad de la formación teológica (Barcelona, 1997)

0. Introducción
0.0 La situación eclesial no ha cambiado mucho desde los primeros siglos de la era cristiana
Que nuestra situación eclesial no ha cambiado mucho cuando la comparamos con la situación de las iglesias de los primeros siglos es indiscutible. Si no, leamos lo que escribió Nilo de Ancira entre los siglos IV y V de nuestra era:
"Todas las artes requieren tiempo y mucho adiestramiento para su correcto ejercicio; sólo se menosprecia el aprendizaje del arte de las artes. Porque nadie se atreve  a ejercer la agricultura si es un inexperto en la materia y nadie se aplica al arte de la medicina sin antes haber sido iniciado. Este se ganaría el reproche de todos por no estar capacitado para prestar su asistencia a los enfermos más graves, y aquél por convertir una tierra de óptima calidad en suelo árido y estéril. Sólo cuando se trata del culto divino se tiene la osadía de inmiscuirse, sin experiencia y sin guía, en este asunto como si fuese la cosa más natural del mundo. Por eso la mayoría de la gente cree fácil lo que es más difícil de lograr porque exige el mayor esfuerzo, la perfección que Pablo dice no haber alcanzado aún" (Nilo de Ancira, siglos IV-V).

02 agosto, 2010

"Todos sois uno en Cristo" (LXVI Sínodo General IEE. Cartagena, 1995)



Hace quince años (1995) fui invitado a dar la ponencia del LXVI Sínodo General de la Iglesia Evangélica Española celebrado en Cartagena bajo el lema "Todos sois uno en Cristo" (Gálatas 3: 27-28). Y es ahora cuando me apetece publicarla entre mis "opiniones falibles". Lo publicó tal y como lo expuse, excepto en un punto que creo conveniente ampliar con una nota entre paréntesis. Respecto del resto de la ponencia, hoy, haría algunas matizaciones aunque nos las considero de especial relevancia.
Epero que la leas y escribas los correspondientes comentarios.

ESQUEMA

Þ  Introducción
¨    “Todos sois unos en Cristo” y realidad eclesial
¨    La unidad brotará de una realidad socioeclesial nueva
¨    Espacios “montaña” de libertad mesiánica
Þ  El proyecto paulino: creación de espacios “montaña” de libertad mesiánica
¨    Unidad de la Iglesia y pensamiento paulino
¨    Espacio “montaña” de libertad mesiánica y realidad social
¨    Características sociales de los espacios “montaña” de libertad mesiánica
¨    Propósito de los espacios “montaña” de libertad mesiánica
Þ  Obstáculos con los que se enfrentan los espacios “montaña” de libertad mesiánica
¨    Xenofobia, racismo y realidad socioeclesial
¨    Sexismo y realidad socioeclesial
¨    Clasismo socioeconómico y realidad socioeclesial
Þ  Conclusión
¨    Necesidad de una reflexión eclesiológica
¨    Construcción de la Iglesia y garantía de éxito

26 julio, 2010

El sentido de la Biblia: una cita de Walter Brueggemann


"...El sentido de la Biblia a menudo se tergiversa cuando se toma por un libro de respuestas o una tabla de salvamento, lo cual queda patente sobre todo cuando se tratan las Escrituras como una pata de conejo o como una reliquia sagrada sobre la cual se hacen juramentos. Lo mismo sucede sin embargo cuando se recurre a ellas para resolver dilemas morales o en tantyo que manual de buena conducta. Este tipo de aproximaciones atribuyen a la Biblia una especie de carácter absoluto y estático que da por hecho que lo conveniente es invariable. Sucede lo mismo cuando se concibe la Biblia como un compendio de doctrina correcta en la cual solo hay que <>, sin tener en cuenta su dinámica o su carácter histórico. Todo eso son variaciones del mismo tema, porque cada caso constituye un intento de fijar una norma más allá de las exisgencias y las presiones de la existencia histórica. El resultado final es atribuir a la Biblia una calidad absoluta e invariable (que a buen seguro es ajena a su propia evidencia) que niega la libertad a Dios y nuestra responsabilidad histórica" (Brueggemann, W. La Biblia, fuente de sentido. Edit. Claret, Barcelona, 2007. Pág. 129)

20 julio, 2010

La homosexualidad en el mundo antiguo según Römer y Bonjour

"Oikodomein", la revista de la Comunidad Teológica de México, publicaba en el año 2007 el libro de Thomas Römer y Loyse Bonjour, "La homosexualidad en el cercano Oriente antiguo y la Biblia". Un libro de imposible adquisición en España. A propósito del libro el teólogo mexicano Leopoldo Cervantes-Ortiz escribía en Lupa Protestante el artículo que a continuación transcribo en mi blog:

16 julio, 2010

Ubi Caritas et amor Deus ibi est | Donde hay caridad y amor, allí está Dios


Una magnífica interpretación de "Ubi Caritas"  por Connie Dover 

Ubi caritas et amor Deus ibi est
Congregavit nos in unum Christi amor
Exsultemus et in ipso jucundemur
Et ex corde diligamus nos sincere

Ubi caritas et amor Deus ibi est
Simul ergo cum in unum congregamur
Ne nos mente dividamur caveamus
Cessent jurgia maligna, cessent lites
Et in medio nostri sit Christus Deus

Ubi caritas et amor Deus ibi est
Simul quoque cum beatis videamus
Glorianter vultum tuum, Christe Deus
Gaudium quod est immensum atque probum
Seacula per infinita saeculorum

03 julio, 2010

¿Quién el demonio? ¿quién el ángel? Y a quién leñe le importa...

Meditación espiritual desde la observación de una obra pictórica

 

23 junio, 2010

Oraciones por Bobby: un filme de obligado visionado


A través del blog "Otro ángulo" he tenido noticia de un filme que tiene por título "Prayers for Bobby" (Oraciones por Bobby). El tema que desarrolla la película, basado en hechos reales, es de extremo interés, especialmente, para la comunidades cristianas.

20 junio, 2010

Sobre los justos no cristianos

por Ignacio Simal

Existen personas que dedican su vida al servicio de las causas justas y de las mayorías que sufren el expolio de sus existencias. Algunas de ellas son personas religiosas,  otras agnósticas, en otros casos ateas. Todas ellas unidas por un objetivo común, dar una solución a este modelo de sociedad segregador e injusto.

19 junio, 2010

Reflexiones entrecortadas (1): Si la iglesia es asamblea...

Por Ignacio Simal

Si la iglesia es asamblea, los encuentros comunitarios debieran hacer visible que la naturaleza de la reunión de los seguidores y seguidoras de Jesús tiene el carácter de conversación pedagógica y estimulante en torno a la Mesa del Señor.

18 junio, 2010

Hutteritas: Documental sobre una comunidad anabaptista


Los seguidores del líder religioso anabaptista Jacob Hutter (¿?-1536) viven en comunidades rurales, devotamente guiados por las normas de su fundador, establecidas hace cuatro siglos. A través de la bondad de una colonia Hutterita en Alberta (Canadá), esta película, en blanco y negro, se realizó (1964) dentro de la comunidad y muestra todos los aspectos de la vida diaria de los Hutteritas.

Este documental, realizado por Colin Low, es una obra de arte por su realización, lenguaje narrativo y fotografía.

El mayor problema de las iglesias... Una cita para la reflexión

Juan Masiá, jesuita

"Ese es el mayor problema de la Iglesia: que tiene muchos miedos. Miedo a la mujer, miedo a la ciencia, a los periodistas, a la modernidad, a tocar el tema de la sexualidad... Y, cuantos más miedos, más agresividad, como enseñan los psicólogos. Entonces viene la Caza de Brujas y la Inquisición"
(J. Masiá en una entrevista publicada en Religión Digital -para leerla, pulsar aquí-)

Nuevos cielos, nueva tierra: Anarquismo y Cristianismo más allá del imperio


Pulsando aquí puedes visionar los videos (en inglés) de la Conferencia organizada por Jesus Radicals el año pasado bajo el lema: "Nuevos cielos, nueva tierra: anarquismo y cristianismo más allá del imperio"

11 junio, 2010

Enrique Santos Discépolo. Cambalache: "...y herida por un sable sin remaches ves llorar la Biblia contra un calefón..."

Enrique Santos Discépolo 
(1901-1951)
Que el mundo fue y será una porquería
ya lo sé...
(¡En el quinientos seis
y en el dos mil también!).
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
valores y dublé...
Pero que el siglo veinte
es un despliegue
de maldá insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos
en un merengue
y en un mismo lodo
todos manoseaos...

Un documental que recomiendo: ENDEUTATS, Sobre la teranyina

Endeudados, sobre la telaraña
(para visionarlo pulsar aquí)

"El Documental Endeutats és una coproducció de Debitas, la Fundació Quepo i l’AICEC-ADICAE. Quan es va començar a plantejar el projecte, notàvem que no hi havia una consciència col·lectiva sobre els processos que avui dia han desembocat en la crisi financera i hipotecària i en l’enorme endeutament de tantes famílies d’aquest país. La nostra percepció ens indicava que l’esclat de la situació seria important i així ha estat.

10 junio, 2010

La diversidad protestante: ¿es posible la unidad y la comunión?

Por Ignacio Simal

Notas de la homilía expuesta por Ignacio Simal en el culto unido celebrado en Betel (25/04/10)

En un momento tan especial como el que estamos experimentando en esta celebración, es conveniente que nos interroguemos acerca de la unidad de la Iglesia. De entrada quiero afirmar, con rotundidad, que la unidad de la Iglesia pasa -necesariamente- por la comunión real -no místico-espritual- entre las comunidades que la conforman. Sólo la comunión entre nosotros, y la comunión con Dios, será capaz de conducirnos a la unidad tal y como Cristo la quiso (Jn. 17).

09 junio, 2010

Al menor signo de violencia... ¡Habla!

Para más información pulsar aquí

07 junio, 2010

Peret y el peaje del fundamentalismo religioso


Existen personas que pagan un duro peaje cuando se introducen, debido a su sincero encuentro con Jesús de Nazaret, en un espacio cristiano que, creyéndolo sano, estaba enfermo del virus fundamentalista.

05 junio, 2010

Brigitte Bardot y Sofía Loren acudieron en mi auxilio


A cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgara al cuello una piedra de molino de asno y que se le hundiera en lo profundo del mar” (Mt. 18:6)

03 junio, 2010

Los ancianos: la savia de la que se nutre el futuro


Delante de las canas te levantarás y honrarás el rostro del anciano. De tu Dios tendrás temor. Yo, Jehová (Lv. 19:32)
“Según la última información publicada por Eurostat, la Agencia de Estadística de la Unión Europea, el mayor porcentaje de pobres en la población española continúa siendo entre los ancianos (28%) mayor que entre los niños e infantes (24%). España, por cierto, es el país de la UE-15 (el grupo de países de semejante desarrollo económico al nuestro) que tiene mayor pobreza entre los ancianos (el promedio en la UE-15 es del 15%), y también entre los niños e infantes”, escribía Vicenç Navarro en el diario Público .

02 junio, 2010

"Los conflictos actuales hay que verlos como un choque de teologías, antes que como un choque de civilizaciones" (Ivan Petrella)

Ivan Petrella (Foto: Alfredo Sánchez)

Un buen amigo me habló de Ivan Petrella, teólogo y filósofo latinoamericano. Busqué datos y encontré, en el diario argentino "La Nación", una entrevista que Laura di Marco realizó a Petrella en el año 2008. Transcribo la penúltima pregunta/respuesta de la entrevista. Merece la pena reflexionar en lo que Petrella dice...

¿Dónde está Dios? Rescatémosle de las tinieblas


Dios está "prisionero" en el discurso teológico de muchos que dicen representarle... El rostro de Dios acaba siendo una pobre y domesticada caricatura de lo que Jesús de Nazaret nos manifestó acerca de Él.

Leamos a León Felipe,

31 mayo, 2010

Revindicación de una mujer sin nombre

A propósito de la mujer de Job: apuntes inconclusos

Algunas mujeres pasan a la historia sin nombre. Si acaso, pasan a la historia debido a su mala fama. Son convertidas en el paradigma de mujeres faltas de piedad e insensatas. La fama que les ha impuesto la tradición se convierte en clave de lectura de sus experiencias vitales, y es muy complicado desprendernos de ella.

30 mayo, 2010

Cerremos los ojos... Y soñemos mediante la interpretación de Jacques Loussier

Jacques Lousier Bach to Bach trio playing Bach's hymn 'Wachtet auf und ruft uns die Stimme' or 'Sleepers wake' otherwise known as Chorale No.1. Recorded on Feb. 10th 1988.

Las posesiones y dineros de las iglesias, patrimonio de los pobres


Articulo publicado a través de tres entregas en LupaProtestante.com (2009)

El principio de las cuatro partes
 
Estamos finalizando 2009. Las iglesias e instituciones cristianas ya llevan tiempo trabajando en la tarea de preparar sus presupuestos. Es, pues, un buen momento para hablar de dinero.

Algunos, espero que los menos, pensarán al leer el título de mi columna que ha salido de un teólogo de la liberación o de un pertinaz izquierdista. Nada más lejos de la realidad. Fue Calvino, el reformador de origen francés, que en su deseo de regresar a las fuentes del cristianismo escribió: “Los obispos antiguos han formulado muchos cánones y reglas con los cuales les parecía que exponían las cosas más por extenso de lo que están en la Escritura, sin embargo acomodaron toda su disciplina a la regla de la Palabra de Dios, de tal modo que se puede ver fácilmente que no ordenaron nada contrario a aquella” (IRC, IV, capítulo IV, 1). De ahí que dijera, en concordancia con esos cánones, “que todo cuanto la Iglesia tenía en posesiones, o en dinero, era patrimonio de los pobres” (IRC, IV, IV,6). 

28 mayo, 2010

La autocensura… la peor de las censuras

Hace bastante tiempo un buen amigo me comentaba lo arriesgado de escribir o decir lo que piensas, lo que sientes… en fin, desnudarte, de alguna manera, en público. Cuando lo haces te expones a la crítica o a que alguien escupa a tu honesta desnudez.

26 mayo, 2010

Pentecostés: “cuando la utopía dejó de ser una abstracción”

Apuntes de un sermón dominical

Los escenarios sociales en los que nos  movemos nos parecen casos perdidos. Y ello suele suscitar en nosotros un par de preguntas, ¿se puede cambiar el mundo? Y de ser posible, ¿cómo lograrlo?

Hoy las iglesias cristianas celebran Pentecostés, y a través de su celebración anuncian que lo imposible puede tornarse en posible. La meta de la Iglesia es encarnar la utopía que soñamos en un espacio tangible.

24 mayo, 2010

Las religiones minoritarias como coartada


Hace unos días, Guillem Correa, secretario general del Consell Evangélic de Catalunya, dejaba caer la cuestión –a través de un artículo- de la financiación de las religiones minoritarias por parte del Estado como una cuestión de justicia económica. De forma muy inteligente hacía referencia a que no encontraba la casilla en la declaración de la renta para marcarla a favor de los “servicios sociales protestantes”, eufemismo que evita nombrar a las “iglesias protestantes”.

Semana Mundial por la Paz en Palestina e Israel

29 de mayo - 4 de junio de 2010

Acción conjunta por una paz justa convocada por el Consejo Mundial de Iglesias
Para más información pulsar aquí

El lenguaje de la gracia en la arquitectura y el interiorismo religiosos

La Iglesia de las Tres Cruces, Finlandia

La identidad del edificio del culto cristiano es uno de los problemas más delicados que ha de afrontar la arquitectura religiosa en el arranque de este nuevo milenio” (II Congreso Internacional de Arquitectura religiosa, Orense, 2009)

Considero que los espacios físicos donde las comunidades llevan a cabo sus celebraciones religiosas deben invitar al encuentro con lo transcendente y a la reflexión interior. Es más, cuando visitamos una iglesia nos adentramos en un espacio que comunica valores, una determinada percepción de la vida y las opciones existenciales de la comunidad que lo ocupa. El espacio nos habla y nos hace sentir. El espacio cúltico debe ser considerado, algo así, como una mediación, no menor, de la gracia de Dios.

22 mayo, 2010

No al sacerdocio femenino...


Puede sonar chocante afirmar, en pleno siglo XXI, que no se está de acuerdo con el acceso al sacerdocio de las mujeres. Debo aclarar que también estoy en contra del acceso al sacerdocio de los varones.

Yahvé y El-Elyon se sentaron a la mesa...

Vivimos en tiempos en los que se habla mucho, muchísimo, de la necesidad del diálogo entre las religiones. Podríamos aventurar que el ecumenismo intracristiano ha pasado a un segundo plano. Y de ahí que quiera reflexionar, en el espacio que me concede una columna, sobre el diálogo interreligioso desde un relato que narra el libro que abre la Biblia, el libro del Génesis. Cuentan las tradiciones hebreas (Gen. 14) que en una ocasión un grupo de reyes hicieron guerra contra los reyes de Sodoma, Gomorra, Adma y Bela. Éstos fueron derrotados y sus ciudades saqueadas. Lot, sobrino del patriarca Abraham, tampoco se libró del destino de sus conciudadanos sodomitas. Fue tomado preso, él y su familia, y sus bienes saqueados.

Rumspringa o el rito de pasaje de la adolescencia amish


20 mayo, 2010

Lesbianas, homosexuales e iglesias cristianas


Existen dos temas que continuamente son asunto de acalorada discusión en los ámbitos de los evangélicos conservadores, la Conferencia Episcopal Española, la derecha española y algunos sectores minoritarios de la izquierda muy influidos, éstos últimos, por la moral católica: Homosexualidad y aborto.

El Dios de los mil nombres...


¡Socorro! ¡Por favor ayúdenme! La petición de auxilio rompía el silencio de la noche. Causaba inquietud a los que la escuchaban desde sus hogares. Pero a quién se dirigía el desesperante llamado, nadie lo sabía. No citaba el nombre, ni los apellidos del anónimo receptor del mensaje.

18 mayo, 2010

Andanada crítica contra el protestantismo

George Weigel

El pasado 21 de abril George Weigel, el escritor y politólogo católico estadounidense, escribía una carta abierta a Hans Kung en respuesta a la “carta abierta a los obispos católicos de todo el mundo” que éste había publicado y en la que se mostraba tremendamente crítico con el catolicismo vaticano.

De los pantalones cortos a los pantalones largos...


Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; pero cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño” (Saulo de Tarso, en la primera carta a los Corintios [13])

Recuerdo, como si fuera ayer, cuando después de un crudo invierno zaragozano, pasando por la primavera, llegó el buen tiempo. Mi madre sacó del armario la ropa de verano, entre ella estaban mis pantalones cortos. Yo, ni corto ni perezoso me embutí -nunca mejor dicho- los pantalones que mi madre había dejado sobre mi cama. Bajé a la calle, como tenía por costumbre, para jugar con mis amigos.



17 mayo, 2010

No era un Crisóstomo


Siempre que escuchaba uno de sus sermones dominicales llegaba a la misma conclusión: el que nos hablaba no era un Crisóstomo. Y con ello no estoy diciendo que no conociera la Biblia y la teología, o que careciera de formación, sino que era monótono y lento en su predicación. Se pasaba por el forro todas las reglas del buen comunicador.  Nunca pude averiguar qué estructura tenía su sermón. Y os aseguro que en esas tardes calurosas de agosto, después de una buena comida, su predicación invitaba a la siesta.

La persona que describo era pastor, pastor protestante. Pero si  bien no brillaba en su prédica dominical, era alguien de summa cum laude en su labor pastoral. Cercano, compasivo, intuitivo, experto en el arte de escuchar y siempre dispuesto a acudir cuando alguien demandaba su compañía. Por ello nunca me extrañó la afluencia de personas, creyentes y no creyentes, a la iglesia que pastoreaba.

No era un Crisóstomo, ni falta que le hacía.

16 mayo, 2010

"La libertad religiosa, nos guste o no, es un derecho fundamental"


Recomiendo la lectura de la entrevista a Juan Ferreiro, ex subdirector general de Libertad Religiosa, publicada en El País. No tiene desperdicio.
Deseo subrayar dos de las respuestas de Ferreiro:

15 mayo, 2010

Bienvenidos/as a mi blog


Bienvenidos/as a mi blog. Me gustaría que lo siguieras y participaras con tus comentarios y aportaciones....

14 mayo, 2010

Rumi, poeta místico musulmán (siglo XIII): En las adoraciones y bendiciones de los hombres rectos...

Rumi, poeta místico musulmán (siglo XIII)

En las adoraciones y bendiciones de los hombres rectos
Las alabanzas de todos los profetas están amasadas juntas.
Todas sus alabanzas se mezclan en una corriente,
Todos los vasos se vacían en una sola jarra.
Pues El que es alabado es, de hecho, solamente Uno,
En este sentido todas las religiones son sólo una religión.

Pentecostés: el viento recio que necesitamos

El recorte de gastos sociales por parte de los gobiernos europeos para reducir el déficit económico en el que se ven envueltos es un signo de los tiempos que corren. Atrás pueden quedar todas la conquistas, en ocasiones conseguidas con sangre, de los trabajadores y trabajadoras europeos. Ellos son los que más sufren las consecuencias de una crisis que no han creado, mientras que sus artífices se marchan de rositas empecinados en seguir manteniendo un modelo de sociedad que tan buenos dividendos les sigue dando.
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